गुमला के आसुर: यह तस्वीर पिछली सदी के छठे दशक की है। इस प्राचीन जनजाति ने ही दुनिया को लोहे को पिघलाने की तकनीक प्रदान की।
झारखंड भारत के पूर्वी क्षेत्र में स्थित है। यह अपनी विविध जनजातीय विरासत और विभिन्न जनजातीय समुदायों के लिए प्रसिद्ध है। झारखंड में कई जनजातीय समुदाय साथ में रहते हैं। प्रत्येक समुदायो की अपनी अलग संस्कृति, प्राचीन रीति-रिवाज, भाषाएँ और रोचक जीवनशैली होती है। ये जनजातियाँ राज्य की पहचान का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और इन जनजातियों का राज्य की समृद्ध संस्कृति और समाज में महत्वपूर्ण योगदान रहता है।
झारखंड में 32 जनजातीय समूह है जिन्हें आधिकारिक
रूप से अनुसूचित जनजातियों का मान्यता प्राप्त हैं, इनमें से विशेष रूप से 8
आदिम
जनजातीय समूह (PVTGs) हैं। यह जनजातीय लोगों की एक बड़ी
संख्या है । ये जनजातियाँ राज्य की कुल जनसंख्या का 26% हैं। राज्य में इनकी मौजूदगी का अर्थ है कि झारखंड में जनजातीय परंपराएँ और विश्वास
गहरी रूप से लोगों के दैनिक जीवन से जड़ी हुई हैं। राज्य की बहुसंस्कृतिकता ,
विविधता और रोचकता झारखंड को ओर अधिक सौंदर्य और खूबसूरत बनाती है।
जनजातीय समुदाय अपने-अपने विशेष जीवनशैली के तरीकों से प्रकृति के साथ मजबूत संबंध बनाये रखते
हैं। वे सदियों से अपनी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित रखने में सफल रहे हैं और
अपनी परंपराओ को एक पीढ़ी से दुसरी पीढ़ी तक आगे बढ़ाते आये हैं। असुर जनजाति इन
घने जंगलों में सदियों से रह रही है। असुर जनजाति की जड़ें प्राचीन काल में खोजी
जा सकती हैं, क्योंकि वे झारखंड के जंगलों और
पहाड़ों में असंख्य युगों से बसे हुए हैं। असुर जनजाति आदिम जनजातीय
समूह (PVTGs) से आते हैं।
असुर जनजाति: एक अवलोकन
असुर जनजाति भारत की सबसे पुरानी
जनजाति मानी जाती हैं। असुर जनजाति हमेशा से
सांस्कृतिक ग्रंथकारों, इतिहासकारों और यात्रियों के लिए
आकर्षण का विषय रही है। असुर जनजाति का एक रोचक इतिहास है जो सदियों से चलता आ रहा
है। वे झारखंड के सुंदर जंगलों और पहाड़ों में बसे हुए हैं। समय के साथ, वे प्रकृति के साथ गहरा संबंध विकसित कर चुके हैं, जो उनके जीवन और धार्मिक आयामों को गहरी तरह से प्रभावित करता है।
झारखंड में असुर जनजाति के बारे में हमें बिहार जिला गजटीयर्स (हजारीबाग) से कुछ
विवरण मिलते हैं, जिसे 1957 में प्रकाशित किया गया था, पी.सी रॉय चौधरी ने लिखी थी । इस गजटीयर्स में असुर महाराजा को वर्णित किया
गया है, लेखक द्वारा असुर
महाराजा को एक अत्यधिक शक्तिशाली , संरक्षणशील
महाराजा के रूप में बताया गया हैं। असुर महाराजा असुर जनजाति के राजा हैं। उनका
नाम हुदूर दुर्ग है। (https://bit.ly/43mY3RQ)। असुर जनजाति बहुत पुराने मानव समूह से आती है, जिन्हें प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉइड्स के नाम से जाना जाता है। ये मानव समूह
लगभग 65,000 वर्ष पहले अफ्रीका से चलना प्ररांभ
किये थे। (https://bit.ly/43hHA1d)। वर्तमान में असुर जनजाति तीन छोटे
समूहों में विभाजित है: बीर असुर, बिरजिया असुर
और अगरिया असुर। असुर भूमिहीन जनजातियों में से एक मानी जाती हैं। ये झारखंड राज्य
के गुमला, लोहरदगा, पलामू
और लतेहार जिलों में अधिकांश आबादी में है।
अनुष्ठानों का महत्व
अनुष्ठान असुर जनजाति के जीवन का एक
अभिन्न हिस्सा हैं। पीढ़ी से पीढ़ी तक बढ़ते हुए, ये अनुष्ठान साक्षात्कार्यों में गहरे आध्यात्मिक अर्थ रखते हैं और विभिन्न
अवसरों पर किए जाते हैं। जन्म से मृत्यु तक, बीज बोने से फसल काटने तक, असुर
जनजाति के जीवन के हर क्षण पर पवित्र विधियाँ होती हैं, जो प्रकृति और साथी समुदाय के साथ एक सामंजस्यपूर्ण सहयोग सुनिश्चित
करती हैं।
फसलों का
त्योहार: असुर जनजाति का खेती का तरीका उनके आध्यात्मिक विश्वासों से जुड़ा हुआ
है। उनका एक विशेष उत्सव है जिसे फसलों का त्योहार कहा जाता है, जिसमें वे पूरे साल में पृथ्वी से प्राप्त होने वाली बहुत सारी अच्छी
चीज़ें के लिए आभार प्रकट करते हैं और इस त्योहार के दौरान, सभी मिलकर ढोल-नगाड़े के साथ
संगीत का आंनंद लेते है, जो प्रकृति के
प्रति जनजाति के मजबूत सम्मान को समर्पित है।
पूर्वजों से मिलन : असुर जनजाति अपने पूर्वजों को सम्मानित करने और
उनका आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए एक विशेष नृत्य करते है।
वे सुंदर पोशाक पहनते हैं। संगीत के साथ पारंपरिक जनजाति नृत्य करने की मान्यता है,
यह नृत्य उनके पूर्वजों की आत्माओं को जीवित कर देता है। इस रोचक प्रदर्शन के
दौरान सोचा जाता है कि आत्माएं जनजाति की रक्षा और संरक्षण करती हैं।
आरंभ की रीति: प्राचीन ज्ञान को भविष्य
के पीढी को देना असुर जनजाति के रिवाजों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, इसके लिए एक
विशेष समारोह का आयोजन किया जाता है। यह उस समय होता है जब युवा सदस्य वयस्क हो
जाते हैं और जनजाति के विशेष ज्ञान और परंपराओं के बारे में सीखते हैं। इस समारोह
के दौरान, बड़े सदस्य युवाओं के साथ अपनी ज्ञान, कहानियां और कौशलों का बांटवारा करते हैं। जो भविष्य की पीढ़ी के लिए
जनजाति की संस्कृति को जीवित रखने में मदद करता है।
असुर जनजाति की छिपी हुई कहानियां
असुर जनजाति की समृद्ध विरासत
लोगों ने दक्षिण एशिया में काफी समय
पहले लगभग 3 हजार ईसा पूर्व से पहले ही, धातुओं
के साथ काम करना शुरू कर दिया था। वे ब्रिटिश भारत
पर शासन करने के समय तक इसे जारी रखते रहे। प्राचीन वैदिक काल के पाठों में धातुओं
और संबंधित विचारों का उल्लेख है। भारत का पूर्वी देशों और ग्रीको-रोमन के साथ
सांस्कृतिक और व्यापारिक संबंध थे, इन्होने एक दुसरे के साथ धातुओं के साथ काम करने
के बारे में ज्ञान साझा किया। भारत में मुग़ल साम्राज्य ने मौजूदा परंपराओं पर
आधारित धातुशास्त्र और धातु-कार्य में ओर भी
आगे की प्रगति की। की। दुर्भाग्यवश, जब ब्रिटिशर का
भारत पर शासन चल रहा था तो उनके नियम और
नीतियों ने भारत में धातुशास्त्र की प्रगति को कम कर दिया। ब्रिटिशर ने खनन और
धातुकर्म को नियंत्रित किया, जिससे इन
अभ्यासों के विकास की सीमा लग गई। हम यह नहीं जानते कि लोगों ने पहली बार लोहे की
खोज कैसे की थी। यह शायद किसी अकस्मात घटना या परिस्थिति के द्वारा, अप्रत्याशित रूप से हुआ था। लोगों द्वारा पाया जाने वाला पहला लोहा
आकाश से गिरने वाले उल्का से था। लगभग 5000 साल से इस प्रकार के लोहे का उपयोग किया जा रहा है। भारत के विभिन्न
हिस्सों में जनजातीय शिल्पकारों द्वारा आयरन बनाने का इतिहास 1300 से 1200 ईसा पूर्व तक जाता है। असुर, बिरजिया और अन्य जनजातीय शिल्पकारों नें रद्दी
लोहे से जरूरत की चीजों को बनाकर जीवन यापन किया। वे उन चीजों को बनाते थे जो
स्थानीय समुदाय की आवश्यकता थी।
पुरातात्विक खोजों में पाया गया कि दुसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में ही लोगों ने लोहे की
प्रौद्योगिकी का उपयोग करने लगे थे। इससे यह साबित हुआ है कि लोहे की प्रौद्योगिकी
स्थानीय जनजातीय क्षेत्र से उत्पन्न हुई थी। पुराने समय से ही, असुर और बिरहोर जनजातियों का लोहे की प्रौद्योगिकी के साथ गहरा संबंध
था। असुर और बिरहोर जनजाति ने लोहा बनाने के लिए अपने खास तरीके विकसित किए थे। उनके
पास लोहे को गर्म करने का एक गुप्त तरीका था, जिससे वह उच्च गुणवत्ता वाले लोहे और इस्पात बना सकते थे(https://bit.ly/44A1B4i)। ।
पारंपरिक रूप से, असुर लोहा बनाने वाले थे। वे नदी के किनारे ताजा साल के लकड़ी से
चारकोल बनाते थे। इस चारकोल का उपयोग वे लोहे को गलाने के लिए करते थे और लोहारा
समुदाय को उपकरण बनाने के लिए लोहा प्रदान करते थे। लोहा तैयार करने के लिए एक
विशेष प्रकार का भट्ठी बनाई जाती है। इसमें धूल, मिट्टी और रेत मिलाकर भट्ठी की नीचली भाग को तैयार किया जाता है।
भट्ठी की नीचली भाग की संरचना किसी कटोरे की तरह होती है और एक ओर एक होल बनाया
जाता है जिससे राख बाहर निकाला जा सकता है।
हालांकि, वन कानूनों और विनियमों के कारण, उनके पास जंगल पर उनके पारंपरिक अधिकार हटा लिए गए हैं। इसके अलावा,
आधुनिक और सस्ते लोहे बनाने के तरीकों ने उनके
पारंपरिक लोहा बनाने की अभियांत्रिकी को बदल दिया है।
प्राचीन भारत में जनजातीय लोहा
कारीगरों द्वारा निर्मित कास्ट आयरन बहुत अच्छी गुणवत्ता का था और विशेष रासायनिक
गुणों वाला था। चंद्रगुप्त के समय के रिकार्ड्स में इसके बारे में बात की गई है।
तब, भारत को विभिन्न रासायनिक उद्योगों में सबसे
माहिर देश के रूप में देखा गया, जैसे लोहे के
बनाने, रंग लगाने, साबुन बनाने, कांच, सीमेंट आदि...
यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने उल्लेख
किया है कि भारतीय और पर्शियन सेनाएं लोहे के तीर इस्तेमाल करती थीं। प्राचीन रोमन
सम्राटों ने भारतीय लोहे का उपयोग कवच और हथियार के निर्माण के
लिए किया। रोमन विद्वान प्लीनी ने भी भारतीय लोहे के उपयोग के बारे में उल्लेख
किया है। मुहम्मद अल-इद्रीसी के लेखों में यह दर्ज किया गया है कि हिंदू धातु
निर्माण में माहिर थे। यूरोप में भारतीय लोहे को सबसे बेहतर माना जाता था।
दिल्ली, भारत में स्थित कुतब मीनार परिसर के भीतर पाए जाने वाले आयरन पिलर एक
प्राचीन भारतीय लोहे के निर्माण का अद्भुत उदाहरण है। इसके निर्माण
में उपयोग किए जाने वाले धातुओं के अद्वितीय संरचना के कारण यह जंगरोधी
होने के लिए प्रसिद्ध है। इसकी शानदार संरचना के कारण, यह लोहे का स्तंभ पुरातात्विक विज्ञानियों और सामग्री विज्ञानियों की
ध्यान आकर्षित करता है। लोहे का स्तंभ दर्शाता है कि प्राचीन भारतीय लोहा के
शिल्पकार लोहा प्राप्त करने और उससे वस्तुओं के निर्माण करने में बहुत माहिर थे। जंगरोधी का
श्रेय क्रिस्टलीय लोहे के उपर उत्पन्न फॉस्फोरस से समृद्ध आयरन हाइड्रोजन फॉस्फेट
हाइड्रेट की एक संरक्षात्मक परत को दिया जाता है। यह परत स्तंभ को दिल्ली की
स्थानीय जलवायु के प्रभावों से बचाती है।
असुर जनजाति और महिषासुर (हुदुर दुर्गा) का संबंध
महिषासुर की कथा असुर जनजाति के जीवन
में महत्वपूर्ण स्थान रखती है, जिनकी अपनी
विशेष परंपराएं और सांस्कृतिक विरासत होती है। पौराणिक कथाओ में, महिषासुर को एक दैत्य के रूप में दिखाया गया है, जबकि वास्तव में महिषासुर
को असुर जनजाति और अन्य जनजातियों द्वारा पूजा जाता है। महिषासुर को असुर जनजाति
का राजा माना जाता है।
महिशासुर (हुदुर दुर्गा): असुर
जनजाति की पूजा का रहस्यमय देवता
असुर समुदाय मानता है कि हिंदू
पौराणिक कथाओं में महिषासुर (हुदुर दुर्गा) को एक राक्षस के रूप में दर्शाया गया
है। असुर समुदाय के मुताबिक, हडप्पा-मोहंजोदड़ो
सभ्यता के प्राचीन युग से उनके पूर्वजों द्वारा उसकी पूजा की जाती है। इसलिए वे आज
भी 'असुर' उपनाम
का उपयोग करते हैं। पश्चिम बंगाल में, वे
दुर्गा पूजा के दौरान वार्षिक रूप से "असुर उत्सव" या 'महिषासुर सभा' का आयोजन करते
हैं। दुर्भाग्य से, शिक्षा की सीमित पहुंच और बाहरी
दुनिया से अलग रहने की प्रवृत्ति जैसे कारकों के कारण असुर समुदाय अब लुप्त होने
की स्थिती में है। (https://bit.ly/43hHA1d)।
दसाई नृत्य, पुरुलिया, पश्चिम बंगाल, 2017, फोटो:सोविका चौधरी
असुर जनजाति के गानों, पौराणिक कथाओं और रीति-रिवाज़ से स्पष्ट है कि महिषासुर (हुदुर दुर्गा), जिसे हिंदू पौराणिक कथाओं में भैसासुर भी कहा जाता है, इस प्राचीन जनजाति के बीच एक प्रसिद्ध और प्रबल राजा था। देवताओं के लिए उन्हें चुनौती देना कठिन था। माना जाता है कि देवताएं चतुरता से एक महिला को भेजीं थीं ताकि वह महिषासुर को पराजित कर सके। देवताओं के पुरोहितों ने महिला को आश्वासन दिया कि अगर वह महिषासुर को अपने जाल में फंसा कर उसकी हत्या में सहायता करे, तो उसे युगों तक पूजा किया जाएगा। महिला ने नौ दिन और नौ रातें लगातार लिए ताकि वह जनजातीय राजा महिषासुर (हुदुर दुर्गा) को पराजित कर सके, इसलिए नवरात्रि की परंपरा शुरू हुई। जनजातीय राजा महिषासुर (हुदुर दुर्गा) पर अपनी विजय के कारण, महिला को दुर्गा का ताज दिया गया। इसी तरह दुर्गा पूजा का आयोजन हुआ। दुर्गा की मूर्ति को बनाने के लिए वेश्या की आँगन की मिट्टी को मूर्ति बनाने के लिए इस्तेमाल की जाती है। पुरोहितों ने इस सम्पूर्ण घटना को बड़े समुदाय को पता न चलने दिया (महिषासुर: एक जननायक द्वारा प्रमोद रंजन)(https://bit.ly/44pZvnV)।
निष्कर्ष
झारखंड में असुर जनजाति एक प्राचीन ज्ञान का अद्भुत उदाहरण है जो आज भी महत्व रखता है। उन्होंने अनुकूलन की क्षमता, सतत्ता का अभ्यास और अपनी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित रखने की क्षमता दिखाई है, जो वास्तव में प्रेरणादायक है और हमें मूल्यवान सबक सिखा सकती है। असुर जनजाति के योगदानों को मान्यता देकर और सराहते हुए, हम हमारे संयुक्त मानवता की समझ को गहरा कर सकते हैं और एक सतत और शांतिपूर्ण भविष्य की ओर साथ मिलकर काम कर सकते हैं।
अपार संघर्षों का सामना करने के
बावजूद, असुर जनजाति ने अद्भुत साहस और सहनशीलता दिखाई
है। शहरों की तेजी से बढ़ती, पर्यावरण में
परिवर्तन और समाज में परिवर्तन ने उनके पारंपरिक जीवनशैली को परीक्षण में डाला है।
हालांकि, अपनी योग्यता के माध्यम से समायोजन करने और नई
विचारों के साथ आने की क्षमता के माध्यम से, असुर जनजाति ने सिर्फ अपने को बचाया ही नहीं, बल्कि आधुनिक दुनिया में सफलता भी प्राप्त की है।